官による秩序の強制と言うのは独裁と変わりないわけで、それを排すのに異論はないのですが、秩序が発展を妨げると言うのはどうにも納得できかねます。
法で規定しない（しきれない）社会通念上のルールと言うのは、本来道徳と言う形で心の内側から縛っておくように教育することで、秩序が保たれるものだ思います。
内なる自分に恥じるような行いを悪としてきた恥の文化と言うのは日本の美徳であり、そこから生まれた誠実で手を抜かない品質の高さが高度成長を支えてきたのだと思っています。
が、そう言う公共道徳をある意味否定してきたのが戦後教育というわけで、現在のモラルの乱れはその成果。
つまり公を否定したら民が乱れて結局官が踏み込む結果を招くと言うのは皮肉と言うしかありません。
教育についてはようやく方向転換するようですが、結果が現れるまで後何十年だしそれ以前に実効性には疑問符がつくしで。

nomiさん、ご意見感謝。
>秩序が発展を妨げると言うのはどうにも納得できかねます。
発展という言い方が良くなかったかもしれません。
「『強い秩序』が『変化』を妨げる」という言い方でしたら、ご理解いただけますでしょうか。ここで使った発展は変化のサブセットの意味です。

道徳の効用については、賛同です。
ただし「恥」という道徳スタイルは「人様の目」という観点を含んでいるため、最悪の場合「他人に見えなければOK」という発想につながりかねません。
それを補うように「道」「天」という他人の目を必要としない概念があったわけですが、それは「他人＝公」とは若干違う領域に位置します。どちらかといえば私は、こっちの衰退を危惧します。
要は「他人に恥じる」と「自らに恥じる」との差。個々人が後者に至るならば、よりベターなのだけれど、・・・というのが、私の考え方です。

そう考えると宗教というシステムは色んな意味でバランスがとれていたように思えますね｡
科学(論理)社会あるいは情報社会の台頭によって、その意味が弱まってしまった存在ですが、やはり人間を真に救いえる、機能させえるのは、神という絶対概念にしかできないのだろうかと漠然と考えてしまいます。
それも新しい形での、例えていうなら、論理的矛盾のない宗教システム社会のような感じのものとか？
うーん…。
なんだか手塚治の火の鳥のような世界観になってしまいました(苦笑)
確か火の鳥では、民は過去の人類の栄光にすがる腑抜けになり、人間を統治する神であるコンピューターは、狂って自爆してしまい、人類もほとんどが滅びましたが…。
なんだか安易にノリで適当なことを書いてしまいました。
いずれにせよ、資本主義が色んな意味でたちゆかなくなってきた現代がどう変貌していくのか、楽しみでもありまた当事者として恐ろしくもありますね